Игорь Горбунов о карате, традициях и эффективности в боевых искусствах

Игорь Горбунов о карате, традициях и эффективности в боевых искусствах

Интервью с Игорем Горбуновым, основателем и Президентом МОО «Федерация каратэ-до Уэчи-рю» Россия, в котором он рассказывает о своем пути в боевых искусствах, отношении к традиционным и современным стилям, методиках преподавания и целостному развитию личности в спорте и физической культуре.

Расскажите, как вы начали заниматься боевыми искусствами?

Весной 1975 года я возвращался с соревнований по плаванию. Тренировался я в «Спартаке» и подавал, как говорил мой тренер, большие надежды. На тех соревнованиях я занял лишь третье место с крайне низким для меня результатом. Уже около своего дома я встретил девочку, которая мне нравилась и я очень хотел дружить с ней — тогда это так называлось… Узнав, что она едет на тренировку по «волшебному» тогда для всех мальчишек каратэ я поехал с ней. Так я попал в клуб «Люблинский самбист» — ныне СК «Надежда». Но начал изучать не каратэ, а дзюдо и самбо, т. к. родители уже оплачивали мне занятия английским языком и новых трат позволить себе не могли. К слову сказать, я раньше уже пытался попасть в секцию дзюдо в «Динамо», но не прошёл отборочный конкурс...

Дальше я пять лет занимался дзюдо и самбо, в том числе и боевым разделом Самбо, подсматривая за тренировками каратистов и пытаясь повторять их техники дома...

Да, и ещё… В те годы мы жили «на районе», где было много ЗИЛовских общаг и все мальчишки дрались каждый день, так что занятия плаванием отнюдь не способствовали выживанию в «пацанской» среде...

Непосредственно каратэ, когда вы начали заниматься и у кого?

В 1980 году, поступив в ВУЗ, я стал активным членом Студенческого оперативного отряда, который, в том числе, выполнял специальные задачи во взаимодействии и под руководством как милиции, так и спецслужб. Мы проходили различные формы обучения оперативной работе и, естественно, изучали методы рукопашного боя. Я считал, что уже обладал достаточными навыками самозащиты без оружия, которые получил на занятиях по боевому разделу Самбо и в безжалостных уличных стычках со шпаной и лимитчиками «на районе», но, попав на тренировку к Глебу Музрукову, сразу понял всю глубину своих заблуждений… С этого начался мой путь изучения и практики каратэ.

Центральная Школа Каратэ, 1988г.

Центральная Школа Каратэ, 1988г.

Каким в те времена было каратэ?

Каратэ или точнее Рукопашный бой, с которым я познакомился в те времена, было жёстким и бескомпромиссным. Принцип «сундомэ» мы не признавали и посмеивались над «танцорами» от каратэ, которые тогда уже тоже были… Но тут нужно подчеркнуть, что мы изучали методы практической самозащиты, а не спортивное единоборство… Отсюда и разница в подходах и методах.

Кто был вашими учителями по каратэ? В те времена имеется ввиду

С 1975 по 1980 я изучал дзюдо у Бориса Еремина и подсматривал за его тренировками по каратэ. Одновременно я изучал не только спортивный, но и боевой раздел самбо у Алексея Кочетова.

В 1980 году, я начал тренироваться у мастеров «Центральной школы каратэ» учеников Алексея Борисовича Штурмина и Тадеуша Рафаиловича Касьянова:
— Глеба Музрукова, ныне — Президент Федерации ушу России,
— Юрия Ступенькова — основателя Российской профессиональной лиги «КИТЭК»,
— Владимира Сергеева — основателя Клуба Боевого Самбо «Симъ Победиши» и
— Романа Степина — основателя Ассоциации клубов каратэ «Будо».

Низкий им всем поклон!

Как вы пришли в Уэти рю?

Получив второе высшее образование, я в силу службы много ездил по странам Европы. В одной из таких поездок в 1995 году я познакомился с Уэчи-рю и начал его изучение.
Тот вариант стиля достаточно сильно отличался от направления Патриарха, которое я практикую сейчас.

Нужно сразу сказать, что будучи на Окинаве я убедился в том, что нет двух похожих трактовок стиля. Школа каждого мастера отличается от других, если и не заметно для стороннего наблюдателя, то очевидно для практика. А уж нюансы различны у каждого наставника. Именно поэтому Оргкомитет 1-го Международного турнира по каратэ на Окинаве выпустил серию видеороликов с указанием допустимых версий технических элементов исполняемых в одних и тех же Ката.

«Принципы первичны, а техники вторичны!» (理先業後 [Risen Gyogo]) — сказано в наставлениях.

С Шимабукуро Юкинобу (кумитэ), 2013

С Шимабукуро Юкинобу (кумитэ), 2013г.

Очень часто традиционные стили противопоставляют современным спортивным, и не очень, системам. Если отойти от такой риторики, то что вы найдете общего между Уэти-Рю и… например боксом?
Или говоря по другому, если вдруг какой-нибудь боксер решит изучать карате, то что вы ему предложите?

Тут всё-таки я вижу не два, а три вопроса. И первый из них требует развёрнутого ответа...

Противопоставление спортивных и традиционных единоборств, на мой взгляд, проистекает из непонимания спорящими самого понятия «Традиция».

Итак, «Традиция — проводник, а не тюремщик». Уильям Сомерсет Моэм (1874-1965).

«Традиция (лат. traditio — передача, предание) — исторически сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению обычаи, обряды, общественные установления, идеи и ценности, нормы поведения и т. п.; элементы социально-культурного наследия, сохраняющиеся в обществе или в отдельных социальных группах в течение длительного времени.

Различают Традиции прогрессивные, связанные с творческим развитием культуры, и реакционные, связанные с изжившими себя пережитками прошлого.
В науке Традиция означает преемственность знаний и методов исследования, в искусстве — преемственность стиля, мастерства».

Таким образом, Его Величество Бокс, например, — квинтэссенция европейской традиции единоборств с упором на удары руками!

Говорят, что в спортивных единоборствах проводят соревнования, а в традиционных нет. Однако это заявление противоречит истории развития единоборств как в странах родоначальниках восточных единоборств, так и в Европе.

На мой взгляд, можно говорить лишь о разном целеполагании. Спортивная цель — победа на соревнованиях, а традиционная — изучение стиля в полном объеме. Основа в первом случае — «заточка коронок» и специализация как залог спортивной победы, т. е. наработка «одномоментной» (состязательной) психологической и физической устойчивости. А во втором — академичность знаний, как основа противостояния противнику в многовариантности ситуаций реального конфликта, т. е. наработка «постоянной» (жизненной) психологической и физической устойчивости.

Однако в обоих случаях мы имеем дело с решением задач в конфликтном субъектно-объектным взаимодействии посредством управления инициативой. И там, и там необходимы качества бойца, такие как спокойствие, выдержка, уверенность, сила, скорость, выносливость, умение держать удар и т. д.

Встреча с Годзю-рю, 2012г.

Встреча с Годзю-рю, 2012г.

Однако далее появляется, если можно так выразиться, некая игра слов: физическая культура — соревновательная практика — любительский спорт — профессиональный спорт — спорт высших достижений — олимпийский спорт...

Николай Вениаминович Королёв однажды в беседе определил «физическую культуру» как «здоровый образ жизни». Т. е. физическая культура есть некая двигательная активность, сопровождающая человека всю жизнь, для поддержания физического и, возможно, психического здоровья. Или как мне сказал Шимабукуро Сэнсэй: «Цель моих занятий каратэ — умереть достойно!»

Таким образом, убирая дублирующие друг друга сущности, «любительский спорт» можно включить в понятие «физическая культура». Следовательно, «соревновательная практика» здесь — это часть тренировочного процесса, для формирования физической и психологической устойчивости человека.

Тогда как «профессиональный спорт» объединяет в себе как «спорт высших достижений», так и «олимпийский спорт» и является способом заработка. Где «соревновательная практика» являет собой главную цель и задачу, но уже не занятий, а заработка. А если цель здесь — верхняя ступень пьедестала, как способ получения более высоких доходов, то речи о здоровье или «достойной кончине» тут и быть не может.

И так, у нас остались лишь две сущности: «физическая культура» и «профессиональный спорт», где в обоих случаях, но с разными целями, присутствует «соревновательная практика».

В этом случае мы не можем включить «профессиональный спорт» в «физическую культуру» ибо цели и задачи у них разные.

И так как «профессиональный спорт» для выполнения целей повышения доходности этого вида деятельности, требует полной отдачи здоровья, физических и психических сил, то говорить о «гармоничном развитии личности» (цели «физической культуры») в данном случае уже не приходится. Тут нужно ещё упомянуть о том, что сама цель «стать лучшим», а не «становиться лучше», зачастую отнюдь не способствует морально-этическому формированию человека, т. к. порождает массу соблазнов, недостойных способов её достижения и личностных пороков в результате.

При этом состязания, безусловно, являются сильнейшим методом пропаганды здорового образа жизни и привлечения молодежи к занятиям физической культурой и спортом, что совсем не отрицает вышеупомянутых различий, достоинств и недостатков в целеполагании обоих явлений.

Кумитэ с учениками, 2011г.

Кумитэ с учениками, 2011г.

Теперь касательно того, что общего между Уэчи-рю Каратэ-до и Боксом.

Как в Уэчи-рю, так и в Боксе основой противодействия противнику являются удары. Однако удары в Уэчи-рю наносятся не только кулаками «обутыми» в перчатки, но практически всеми частями тела: от пальцев рук до пальцев ног. Кроме того в Уэчи-рю присутствуют техники захватов с продолжением не только ударами, скажем, локтями и коленями, но и с использованием «ключей» и бросков. Если в Боксе зоны поражения определены наличием боксёрских перчаток и правилами Бокса, то в Уэчи-рю таких ограничений нет, а зоны поражения определяются более широким выбором определённым лишь анатомией противника. Что безусловно сказывается на состязательной практике, ведь даже в полноконтактных соревнованиях по Уэчи-рю к применению запрещена значительная часть арсенала стиля, на изучение которой мы затрачиваем достаточно много времени.

Следовательно, при равном сроке занятий у боксёра будут лучше поставлена техника боя с использованием боксёрских техник. Однако, со временем, практик Уэчи-рю, накапливая опыт применения более вариативного технического и тактического арсенала и при безусловной интенсивной работе получает преимущество в бою.

Нужно сказать, что в конечном счёте всегда побеждает не стиль, но боец. При этом по правилам бокса и в ринге, очевидно, преимущество будет у боксёра, а на татами и по правилам Уэчи-рю — наоборот. Вопрос об уличном столкновении рассматривать, надеюсь, смысла нет? Короче, общность в том, что побеждает тот, у кого сильнее дух, совершеннее техника и определённее мотивация в бою. Другое дело, что физическая форма с возрастом снижается, а своевременность и точность действий до определенного уровня растёт, мотивация победы на соревнованиях уходит, а мотивация сохранять здоровый дух в здоровом теле остаётся...

Мастер класс. Киров, 2012г.

Мастер класс. Киров, 2012г.

Далее, Вы спросили, какие новые знания и навыки получают боксёры, приходя ко мне на тренировки...

Во-первых, на тренировках они учатся пониманию, что на руках у них нет подбинтовки и перчаток, следовательно, нужно иначе формировать кулак и наносить удары. А так как у противника на руках тоже нет перчаток, но в кулаке может быть кастет, то и техники защит будут иными, например, подставки плеча или локтя под удары отходят в сторону.

Во-вторых, учитывая, что в Уэчи-рю активно используются как удары по ногам и не только лоу-кики, так и захваты, выведения из равновесия, опрокидывания и броски, то боксёру нужно несколько перестроить манеру перемещений.

В-третьих, подбородок не является основной целью, а поднятие плеч снижает устойчивость, следовательно, нужно поработать над осанкой.

В-четвёртых, нужно освоить массу новых технических атакующих и защитных элементов.

В-пятых, нужно освоить работу в захвате, но не столько бороться, сколько наносить удары...

И т. д.
И в конце концов, нужно будет понять, что расширение боевого арсенала идёт на пользу, а боксёрские умения и навыки, при их адаптации к другим условиям ведения боя, прекрасно ложатся на принципы стиля!

И ещё… Главное! Нужно учиться нейтрализовать противника, а не зарабатывать очки!

Добавлю, общим в Боксе и Уэчи-рю является относительно небольшой арсенал. Как говорят «в Боксе всего три удара», а в Уэчи-рю — всего 14 упражнений базовой техники («Ходзё Ундо»). При этом небольшом арсенале вариативность применения очень велика!

Брюс Ли: «Я не боюсь того, кто изучает 10 000 различных ударов. Я боюсь того, кто изучает один удар 10 000 раз!» или «лучше знать меньше — да делать лучше».

Центральная Школа Каратэ, 2018г.

Центральная Школа Каратэ, 2018г.

Вы сейчас упомянули один момент, который возможен в реальной жизни, а именно: «А так как у противника на руках тоже нет перчаток, но в кулаке может быть кастет».
Отсюда вопрос. На тренировках Уэчи-рю существует парная работа во время которой один из бойцов использует кастет?
Интересно еще узнать, а насколько вы стараетесь приблизить условия тренинга к реальности? Например, отрабатываете защиту от палки, ножа и пр. холодного оружия? Есть ли работа с холодным оружием (с традиционным или современным) в современном Уэчи-рю?

В Уэчи-рю нет раздела работы с оружием, но некоторые практики изучают то или иное направление Кобудо...

Мы же пошли другим путем…
Учитывая, что экзотические виды холодного оружия на улице вызовут, как минимум, удивление, а в боевой расшифровке («Бункай») формальных комплексов («Ката») Уэчи-рю Каратэ-до присутствуют элементы защиты от атак оружием, мы проанализировали техники стиля с точки зрения не только защиты от оружия, но и его использования в бою. При этом мы понимали, что в формальных комплексах стиля зашифрованы прежде всего тактические принципы «ирими» — входа, а не некие «приёмчики».

Я показывал окинавским мастерам высокого уровня свои техники обезоруживания и нейтрализации противника его же клинком, которые я увидел в ката Уэчи-рю. Однажды мне было сказано, что такой Бункай на Окинаве показывать нельзя потому, что обезоружить противника — это хорошо, но ещё и нейтрализовать его этим же оружием — это слишком! В другой раз меня попросили показать эту технику медленно и под видеозапись...

Мастер-класс по Айкучи-Дзюцу, 2016г.

Однако, если не владеть основами вооруженного поединка, то и отработать безоружные защиты от нападения с его применением не будет реально!

Кроме того не нужно обладать богатым воображением, чтобы как минимум в Ката «Сэйсан» увидеть техники работы с коротким клинком или кастетом. Я не первый, кто обратил на это внимание. Так, например, на основе этого формального комплекса была создана Ката с кастетом: 琉球古武道振興会 箕輪の手中 — Ryukyu Kobudo Shinkokai Minowa no Techu.

Вообще работа с коротким клинком прекрасно ложится на безоружную технику Уэчи-рю. Нужно только понимать идеологию этой техники. Мне же повезло! У меня тренировался Николай Якименко — основатель школы ножевого боя «Толпар» и помог мне в освоении базовых навыков работы с ножом. Далее Денис Черевичник — Президент Федерации Традиционных Боевых Искусств Европы (TEMAF) познакомил меня с основами испанского стиля работы с навахой «Verdadera Destreza». А китайские мастера передали мне форму «Кинжал шести соответствий» (六合匕首 [Люхэ Бишоу])… И пазл сложился! Работа с коротким клинком прекрасно способствует развитию скоростных качеств и маневрированию в поединке.

Вы только что рассказали о том, что была разработана ката с кастетом. Можно говорить, что Уэчи-рю меняется и меняется глобально?

Нет, Уэчи-рю в традиции Патриархов сейчас глобально не меняется… В целом, в группе стилей «Уэчи-рю Кей» есть некоторый перекос в сторону «жёсткости», но ведь и овладеть балансом «жёсткости и мягкости» (硬軟自在 [Конан Дзизай]) — вершина мастерства!

С другой стороны, некоторые организации, следуя идеям своих лидеров, действительно сильно меняют стиль… Я же могу говорить только о направлении Патриарха и о внутренней семейной традиции семьи Уэчи, к которой я имею честь относиться.

Вы четко следуете линии Патриарха или все таки вносите какие-то нововведения в программу?

Я следую наставлениям моего Учителя Шимабукуро Юкинобу Сэнсэя, но как он сказал в интервью, у меня есть свои идеи и трактовки… Сохранение принципов стиля и развитие своих идей на их основе и есть развитие Традиции. При этом ученикам нужно передавать именно скелет стиля. Пусть они становясь мастерами наращивают на нём своё мясо, а своим ученикам опять передают лишь скелет!

А к вам приходят заниматься уже со своим «мясом»?
Это продолжение темы о том, что «боксер может получить от занятий Уэчи-рю».

Все, кто приходит, должны отложить свой арсенал на отдельный склад. И изучая новое для себя, использовать его по необходимости…
Знания и опыт нужно накапливать и в дальнейшем сплавлять воедино, а шлак при шлифовке отвалится сам.

Часто можно встретить упоминание о том, что традиционные стили боевых искусств востока ценны тем, что в их программе обучения помимо боевого раздела есть и оздоровительный. В Уэчи-рю есть подобные комплексы?

Насколько мне известно, в Уэчи-рю Каратэ-до нет специальных оздоровительных комплексов. Но Вы правы в том, что традиционные стили боевых искусств востока ценны тем, что в их программе обучения прикладной и оздоровительный аспекты сплавлены воедино.

Так, например, правильная практика Ката «Санчин» укрепляет мышечный корсет, связки и сухожилия, благотворно влияет на позвоночник, суставы рук и ног, а дыхание, при его исполнении, на биохимию крови. Этому же способствуют стилевые упражнения с отягощениями.

Механизм «набивки» тела («Тай Китаэ») до конца не изучен, но после достаточно непродолжительной практики стенки кровеносных сосудов укрепляются — становятся более упругими и эластичными, причём не только в местах активного ударного воздействия, но по всему телу.

Технические элементы стиля очень биомеханичны, следовательно, кроме прикладного значения несут в себе ещё и оздоровительный эффект. Наличие техник с относительно мелкой моторикой, которые, возможно при стрессовой ситуации не будут активно применимы в бою из-за избыточного впрыска адреналина в кровь, но прорабатываются на тренировках, являются хорошим способом тренировки работы головного мозга, так же как и упражнения над скоординированностью работы рук, ног и торса.
Самое главное при этом — постепенность, непрерывность и постоянство.

Санчин Китаэ, 2010г.

Санчин Китаэ, 2010г.

Почему в каратэ столько внимания уделяется ката Санчин? Причем даже не только Санчин, но и в китайских стилях Саньчжан, что по мнению многих является предком Санчин.

Формальный комплекс «Санчин» (яп.) или «Саньчжань» (кит.) изначально присутствует в тех стилях каратэ, которые так или иначе происходят от фуцзяньских стилей рукопашного боя, где он называется точно также и записывается теми же иероглифами: кит. упрощ.: 三战, кит. традиц.: 三戰, яп.: 三戦 и по-русски означает: «Три битвы».

В ходе научно-практической этнографической экспедиции в южно-китайскую провинцию Фуцзянь под руководством Г. Н. Музрукова — Президента Федерации Ушу России нам, удалось увидеть практически все основные стили Цюаньфа («Методов кулака») этой провинции. Во всех них обучение начинается именно с этого комплекса и именуется не иначе как 母親套路 [Муцинь Таолу] «Материнская форма» каждого стиля.

Практика этой формы направлена на формирование и поддержание на всём дальнейшем пути базовой структуры ударов, перемещений, дыхания и т. д. Кроме этого, относительная техническая простота этого комплекса являет собой и так называемую «медитацию в движении» (動的禅 [Дотеки Дзэн]) направленную на достижение такого состояния сознания, при котором «физическая» (身構え [Ми-гамаэ]) и «психологическая» (気構え [Ки-гамаэ]) готовности сливаются воедино и формируют общую «устойчивость» (安定性 [Антэй-сэй]) бойца.
Поэтому все остальные Ката (Таолу) остаются именно этой формой, но с другим техническим наполнением! А именно это и есть «Фундамент»! Ведь сколько не строй небоскреб без фундамента, получится только сарай!

Музей Байхэцюань. Китай, Юнчунь, Фуцзянь. 2016г.

Ушу гуань Вэнгонцы стиля Юнчунь Байхэ цюань, 2016г.

С чего у вас начинаются первые тренировки новичков?

Безусловно всё зависит от тех навыков и подготовки, которыми человек уже обладает приходя на первое занятие.
Тренировка для начинающих «с нуля» начинается с обязательной разминки с элементами базовой техники. Далее идёт проработка базы ката Санчин от структуры тела до перемещений, ударов, дыхания. После чего следуют упражнения на укрепление тела от ОФП до набивки, но обязательно на основе базовых техник. Завершается тренировка заминкой с упражнениями на растяжку и гибкость.

Как быстро научится драться начинающий, если начнет заниматься с нуля Уэчи-рю?

«Чтобы научиться драться, нужно драться!» Однако слово «драться» не отражает сути и идеологии стиля. Нужно напомнить, что стиль зародился на юге Китая в те времена, когда реальное умение постоять за себя было жизненно необходимым, а формировался в Японии в городе Вакаяма, как метод рукопашного боя отрядов самообороны окинавской диаспоры от рэкета якудза, а не в университетских студенческих спортивных клубах… Поэтому, как я уже говорил ранее, стиль направлен на выработку умения нейтрализовать противника в завязке боя с минимальными затратами энергии. При этом важно не победить, а не проиграть! В любом бою потери неизбежны, а «Пиррова победа» может обернуться поражением. Следовательно, для формирования бойца необходимо укрепить тело, поставить технику, сформировать боевой дух… Но главным в бою всегда была и будет МОТИВАЦИЯ!

Однако это всё — теория, а на практике я стремлюсь к тому, чтобы с первого же занятия ученик выходил из зала хотя бы с одним приобретённым навыком самообороны, пусть это будет даже умение не ввязаться в конфликт и избежать той самой пресловутой драки. Ведь истина в том, что «лучший бой — несостоявшийся бой!»

Дальше всё зависит от самого ученика. Не пропускать занятия и выкладываться на тренировках — залог того, что уже через пару-тройку лет он научится не только не проигрывать, но и побеждать. А участвовать в тренировочных свободных спаррингах ученик, начавший заниматься «с нуля», будет уже на первом году занятий, сразу же как я увижу, что он не покалечится сам, не травмирует партнёра и сможет применять технику пусть и на своём уровне её освоения… Короче говоря, обкатка в свободных поединках начнётся сразу, как только ученик будет немного готов и это станет ему необходимо для дальнейшего роста.

У вас был реальный опыт применения своих знаний в реальной жизни?

Иногда бывал бит и сильно, но выживал… Чаще — возвращал сполна! Против нескольких выстаивал, против ножа повезло — ни царапины… Но главные победы были тогда, когда конфликты решались словами!

Тренировка на мешке, 2014г.

Тренировка на мешке, 2014г.

Опишите свою тренировочную программу или тренировку.

Тут всё просто, программа занятий выстроена давно и обкатана на поколениях практиков:

— 準備運動 — Junbi Undo — Разминочные упражнения.
— 補助運動 — Hojo Undo — Вспомогательные упражнения.
— 三戦 — Sanchin — Изучение ката «Санчин»:
— 三戦の練習 — Sanchin no Renshuu — Практика ката «Санчин»;
— 三戦鍛え — Sanchin Kitae — Практика ката «Санчин» с проверкой на устойчивость.
— 型 — Kata — Изучение ката:
— 型の練習 — Kata no Renshuu — Практика ката;
— 型の分解 — Kata no Bunkai — Анализ и отработка боевой расшифровки ката.
— 体鍛え — Tai Kitae — Закалка тела:
— 小手鍛え — Kote Kitae — «Набивка» предплечий;
— 下肢鍛え; 足鍛え — Kashi Kitae; Ashi Kitae — «Набивка» ног;
— 肚鍛え — Hara Kitae — «Набивка» живота.
— 中間補助運動 — Chukan Hojo Undo — Промежуточные вспомогательные упражнения.
— 約束組手 — Yakusoku Kumite — Обусловленные поединки.
-匕首術 — Hishu (Aikuchi) Jutsu — Техника короткого клинка (кинжала).
— 自由攻防 — Jiyu Kobo — Свободные поединки (без оружия и с кинжалом).
— 補強運動 — Hokyo Undo — Дополнительные укрепляющие упражнения.

Умение наставника же заключается в расстановке акцентов на тех или иных разделах программы.

Что вы посоветуете занимающимся боевыми искусствами?

Отвечу на Ваш вопрос словами Арагаки Цудзи Сейсо (1840 — 1918):
«Нет плохих стилей — есть лишь плохие учителя. Поэтому — учитель важнее стиля!»
От себя добавлю:
«Побеждает не стиль, а боец».

Видео материала:
Саньцзянь (三箭 - «Три стрелы» Хуцзуньцюань) - предтеча Санчин (三戦 - «Три битвы» Уэчи-рю Каратэ-до)
Смотреть видео
00:00:39
Саньцзянь (三箭 - «Три стрелы» Хуцзуньцюань) - предтеча Санчин (三戦 - «Три битвы» Уэчи-рю Каратэ-до) "Кулак почитания тигра" ("Хуцзунь Цюань" - 虎尊拳, полное наименование стиля: "Юнфу Хуцзунь" - 永福虎尊), Юнтай, Фуцзянь, Китай.x
Санчин-Китаэ Уэчи-рю Каратэ-до перед мастерами Юнчунь Байхэ Цюань (Юнчуньский Кулак Белого Журавля)
Смотреть видео
00:02:33
Санчин-Китаэ Уэчи-рю Каратэ-до перед мастерами Юнчунь Байхэ Цюань (Юнчуньский Кулак Белого Журавля).x
Уэчи-рю ката "Сансэйрю" в усадьбе Чжоу Цзыхэ
Смотреть видео
00:01:22
HD
Исполнение "с колёс" ката Уэчи-рю Каратэ-до "Сансэйрю" в память об Уэчи Канбуне (1877-1948) в бывшей усадьбе Чжоу Цзыхэ (яп.: Сю Сива) (1874-1926) - ритуал уважения Основателям и благодарности Учителям! Китай, Фуцзянь, Ноябрь 2016 года.x
Работа над Уэчи-рю ката «Сансэйрю». И.В.Горбунов. Окинава 2018
Смотреть видео
00:00:57
Выступление Горбунова И.В., Президента МОО «Федерация Каратэ-до Уэчи-рю» Россия перед окинавскими друзьями и мастерами Уэчи-рю Каратэ-до. Наха, Окинава, 2018 год.x
1641

Товары по теме

RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!

Новое видео

Самооборона: работа на короткой дистанции. Обучающий фильм Сальваторе Олива о применении липких рук
Смотреть видео
01:12:44

Самооборона: работа на короткой дистанции. Обучающий фильм Сальваторе Олива о применении липких рук

Сальваторе Олива, инструктор рукопашного боя полиции, объясняет применение липких рук с использованием захватов, ловушек, коротких ударов в уличной драке на короткой дистанции в ближнем бою. 
Обработка рук йодом при снарядной подготовке
Смотреть видео
00:04:54
HD

Обработка рук йодом при снарядной подготовке

Обработка йодом некоторых участков кожи на руках при регулярной работе на снарядах (особенно в протекторах) — это весьма полезная процедура, преследующая 2-е основные цели:1. подсушивание «набрякшего» от пота ороговевшего слоя кожи на...
Трещины на кулаках. Профилактика и лечение
Смотреть видео
01:04:18

Трещины на кулаках. Профилактика и лечение

Профилактика и лечение осложнений, связанных и ороговеванием эпителия кожи над ударными поверхностями, при набивке, закалке и укреплении последних. Всё, о чём говорится в этой лекции, актуально для всех ударных поверхностей...
ММА и кроссфит после 30-40-50 лет
Смотреть видео
00:22:04
HD

ММА и кроссфит после 30-40-50 лет

Многие мужчины хотели бы заняться ММА и кроссфитом. Нет, не для спортивных достижений, а для себя лично, для своего развития. Занятия боевыми искусствами - это одно из самых брутальных занятий для настоящих мужчин. Но как начать? Смогу ли я...
ИЦЮАНЬ И КЁКУСИНКАЙ. СЕМИНАР В ПЕНЗЕ (2012)
Смотреть видео
00:13:09
HD

ИЦЮАНЬ И КЁКУСИНКАЙ. СЕМИНАР В ПЕНЗЕ (2012)

Разбор применения методов Ицюань в поединках. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова (4 дан) в Пензенской региональной общественной организации Кёкусинкай (2012 год). #Ицюань #Саньшоу #Кёкусинкай
(16) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:01:25
HD

(16) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(15) Хуньюань Чжуан - Универсальный боевой столб. Правка столба. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкусинкай. #Ицюань #Цигун #Кёкусинкай
(15) ИЦЮАНЬ КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:03:40
HD

(15) ИЦЮАНЬ КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(15) Хуньюань Чжуан - Универсальный боевой столб. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкусинкай. #Ицюань #Цигун #Кёкусинкай
(14) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:05:35
HD

(14) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(14) Повторение столбов Ченбао Чжуан и Тибао Чжуан (Обхватывающего и Поддерживающего). Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкусинкай. #Ицюань #Цигун #Кёкусинк...
(13) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:02:51
HD

(13) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(13) Третья часть объяснений по методу Ицюань "Толкающие руки" (Туйшоу). Вариант "Одиночные толкающие руки" - Дань Туйшоу. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкуси...
(12) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:02:22
HD

(12) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(12) Вторая часть объяснений по методу Ицюань "Толкающие руки" (Туйшоу). Вариант "Одиночные толкающие руки" - Дань Туйшоу. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкуси...
(11) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:06:37
HD

(11) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(11) Первая часть объяснений по методу Ицюань "Толкающие руки" (Туйшоу). Вариант "Одиночные толкающие руки" - Дань Туйшоу. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкуси...
(10) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)
Смотреть видео
00:02:47
HD

(10) ИЦЮАНЬ-КЁКУСИНКАЙ (2 СЕЗОН)

(10) Тестирование усилий в Сантин но ката. Семинар по Ицюань под руководством Анатолия Криводедова в Архангельской региональной общественной организации Кёкусинкай. #Ицюань #Цигун #Кёкусинкай